伍 子胥（ご ししょ　？ - 紀元前484年）は春秋時代の政治家、軍人。諱は員（うん、『史記評林』ではえん）。子胥は字。呉に仕え、呉の躍進に大きく貢献したが、次第に呉王から疎まれるようになり、最後には誅殺された。 伍子胥の父伍奢は楚の平王の太子の傅をしていたが、平王と太子の仲が悪くなり、太子が廃される事になると、伍奢とその長子（すなわち伍子胥の長兄）伍尚は、平王に殺された。 残された伍子胥は復讐を誓い、太子と共に鄭に脱出する。鄭で太子は晋に唆されて鄭に反逆しようとしたが、逆に殺される。伍子胥は太子の子と共に今度は呉に逃亡した。 呉で伍子胥は公子光に仕え、光のクーデターの際にも協力し、光は即位して闔閭になった。 孫武と共に闔閭の補佐に当たり呉を強国とし、紀元前506年に楚へ兵を出す。十分な準備と兵法の天才孫武・楚の内情を良く知る伍子胥が揃い、連戦連勝して遂にはその首都を陥落させた。平王は既に死んでいたので伍子胥は墓を暴き、平王の死体を鞭打って恨みを晴らした。これが「死屍に鞭（むちう）つ」の語源になった。この事をかつての親友 申包胥にあまりに酷いと責められた時に、伍子胥は「日暮れて道遠し、故に倒行してこれを逆施するのみ」と答えた。自分はもう年を取っているので、やり方などは気にしておれないのだという意味である。 しかし、首都陥落直前に楚王（廃太子の異母弟である昭王）は逃亡していた。放っておけば地方の兵などを使って再興しかねないため、徹底的に探させたがなかなか見つからなかった。 その間に申包胥が秦の援軍を取り付け、日経225 は悪化。闔閭は楚に留まっていたが、その隙に越が呉へ攻め入ってきて、更に闔閭の弟が勝手に帰国し呉王を名乗ったため、戻ってこれを討った。 戻った後は再び補佐に努め、呉を天下に並ぶもの無き強国にまで押し上げた。 次は中原に進出していくことになるが、その前に隣国の越を攻めるよう進言した。 越から見れば中原に出るには呉が邪魔であり、また呉からも中原に出れば越に背後を突かれる恐れがあった。 また、越は今のところ気にするまでもない小国だが、急速に国力を増大させていることを見逃さず、将来の禍根となることを恐れたためである。 闔閭はこれを聞き入れ、自ら兵を率いてこれを叩こうと出るが、越王勾践の軍師范蠡との知恵比べに負けて、呉軍は越軍に大敗した。この時の怪我が元で闔閭は死去した。 呉王夫差 闔閭の息子夫差が後を継ぎ、父の復讐を誓うと伍子胥もそれを補佐し、着々と準備を進めた。これを恐れた勾践が紀元前494年に先んじようと呉に攻め入るが、油断無く備えていた呉軍の敵ではなく、越軍は大敗。呉軍はその勢いのまま越に攻め入り、遂には勾践を追い詰め降伏させるに至った。 この時に伍子胥は勾践を殺す事を主張したのだが、夫差はそれを聞き入れず越を属国とする事で許してしまった。 この頃から越に対する外為 をうるさく言う伍子胥と中原へ進出したいと願う夫差との間は上手く行かなくなってきた。 越の范蠡が密偵を使い、夫差の耳に伍子胥の中傷を流し込んだとも言われる。 伍子胥の死 その後も夫差は北、特に斉への出陣を続け、領土を僅かに広げるも国力を急速に消耗していった。伍子胥は度有る毎に「斉は皮膚の病、越は内臓の病（目に付き気になるのは皮膚の病気＝斉の内乱だが、気づきにくく生命に係わるのは内臓の病気＝越の存在である）」などと止めるよう進言するが聞き入れられなかった。夫差としては「伍子胥あっての呉」という評価が気にいらなかったこともあり、また宰相の伯嚭が実直な伍子胥を疎ましく思って、様々な手段で夫差の不興を買うようにしたことも、不仲を増大させた。 これではいつか越に呉は滅ぼされるだろうと見切った伍子胥は、斉に使者に行った際に息子を斉に預けた。しかし自らは呉を見捨てられないと戻り、この事が本国に帰った後に問題になって、伍子胥は夫差から剣を渡され自害するようにと命令された。 その際、伍子胥は「自分の墓の上に梓の木を植えよ、それを以って（夫差の）棺桶が作れるように。自分の目をくりぬいて東南（越の方向）の城門の上に置け。越が呉を滅ぼすのを見られるように」と言い、自ら首をはねて死んだ。 その言葉が夫差の逆鱗に触れ、伍子胥の墓は作られず、遺体は馬のFX 革袋に入れられ川に流された。人々は彼を憐れみ、ほとりに祠を建てたという。ちなみにこの行為が日本の端午の節句や中国での厄よけの風習として、川に供養物を流す由来になったと言われている。 伍子胥が死んだ後、越を警戒する者がいなくなり、呉は破滅の道へと進む事となった。 そして伍子胥の予言の通り越は呉を滅ぼす。夫差は辺境に流されることになり、命を奪われることはなかったが、「伍子胥の予測は悉く正しく私が愚かだった。あの世で会わせる顔がないので、私の首は布で包んでくれ」と言い残し自決した。 評価 伍子胥は非情で激情の人である。その激情ゆえに多大な功績を上げ、更に主君と喧嘩をして誅殺される事になった。ライバルとして良く対照して比べられる范蠡は最後は越を脱して斉で富豪になったといわれる。鮮やかに身を引いて人生を全うした范蠡に後世の人々は憧れたが、その一方で激情の人・伍子胥の激しい生き方と死に方にも愛情を注いだ。 もっとも、曹操は官渡の戦いの時に投資信託 に降ってきた張郃らを出迎える時に伍子胥の最期を引き合いに出し、「伍子胥は仕える君主を間違えた事に気付くのが遅かった。」と評している。 司馬遷の史記では、「建（楚の太子）は讒言におち、（禍いは）伍奢に及んだ。尚（奢の子の）は父の言いつけ通りにしたが、伍員はのがれて呉へいった。」と列伝の6巻に「伍子胥列伝」として取り上げられている。列伝70巻のうち最初から6番目に単独の列伝として取り上げていることから、司馬遷の評価は高かったと思われる。 孫武（そんぶ、紀元前5世紀頃）は中国春秋時代、兵家の代表的人物。字は長卿[1]。孫子とも称され、兵法書『孫子』の作者と伝えられる。孫臏の先祖。 孫武の祖父は斉の名門の田氏で田完から五世の子孫で、軍功あって孫姓を賜り、孫氏を立てた。孫武の代になって、一族で内輪揉めがあり、孫武は一族郎党を連れ江南へ逃れた。当時、呉は蛮地と思われていて未開の地が多く、人口不足のためこの斉の名門一族を歓迎した。彼の集落は、孫家鎮とよばれた。[要出典] 呉に仕える 孫武の事績は『史記』「先物取引 」に記されている。 ある時、『孫子』十三篇を耽読した呉王・闔閭によって招かれた。「わしの側室である女性達で軍隊を編成してみよ」との命を受け、孫武は王の愛妾二人を隊長に部隊を編成した。だが、女性達は孫武の指示に一向に従わない。しかし孫武は「まだ命令の内容が皆によく理解されていなかったのだろう。命令への理解を欠いたまま、兵に不明確な指示を出してしまったのは指揮官たる私の落度である」と言って、指示の内容を何度も繰り返し説いた後に再び指示を出した。しかし女性達は相変わらず孫武を馬鹿にして、ただ笑っているばかりだった。すると孫武は「私は編成の取り決めを再三にわたって説き、皆に申し渡した。命令が全軍に行き届いていないことや指示の不明確さなどは私の落度だが、今は指示も命令も間違いなく行き渡っていよう。それなのに誰一人命令に従う者がいないならば、その隊長たる者には軍令に背いた責任を問わねばならない」と言うと、隊長である二人の愛妾を斬ろうとした。その様子を見て驚いた闔廬は慌てて「わしの落度だ。わしに免じて彼女らを許してやってくれんか？」と止めようとしたが、孫武は「一たび将軍として命を受けた以上、軍中にあってはたとえ君主の意向といえども従いかねる事もございます」と言って、願いもむなしく隊長と定めた闔廬の愛妾を二人とも斬ってしまった。そうして残った女性達の中から新たな隊長を選び出して練兵を行うと、今度こそどのような指示にも背こうとする者は一人もいなくなった。闔廬は甚だ不興であったが、以後孫武の軍事の才の確かなことを認め、正規の将軍に任じた。その後、呉は隣国の楚を破ってその都にまで攻め入り、北方では斉、晋を威圧して諸侯の間にその名を知らしめたが、それらの功績は孫武の働きによるところが大きかった。 活躍とその後 呉は孫武や伍子胥の活躍により連戦連勝、楚を壊滅させた。その後呉と越の戦いで闔閭が戦死し、その次男である太子の夫差が即位すると、孫武は将軍職を辞し呉から去って行った。 孫武には孫馳・孫明・孫敵という三人の息子がいたという[2]。 『孫子』 以前『孫子』については、 『史記』以前の古籍にその名が全く見られないこと 「武（武力、用兵に優れる）」という名があまりにうまく出来過ぎていること 『漢書』「芸文志」には「呉孫子兵法八十二篇図九巻」あって、現行の十三篇の孫子と符合しないこと